社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(ch画的作者是谁 画的作者是高鼎吗uán)统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在古画的作者是谁 画的作者是高鼎吗代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地画的作者是谁 画的作者是高鼎吗庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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