割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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