提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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